الإثنين 24 /04/2006: صباحا:
كان الافتتاح في حلقة بكلية الآداب تم خلالها التذكير ببرنامج الأسبوع، ودواعي الشعار حول العنف السياسي بالجامعة. وكان أول نقاش منصبا على موضوع الحركات السلفية ومسالة العلمانية، بصفة هذه الاخيرة مطلبا ديمقراطيا أساسيا بالبلدان التي ما زالت الدولة بها ذات طبيعة دينية-استبدادية، علاوة على خطر تعزز هذا الطابع التيوقراطي بالعديد من دول منطقتنا التي تشهد منذ عقود نموا مطردا للحركات الرجعية السلفية. هذا بوجه خاص بعد تراجع اليسار المحلي، والإفلاس الذي لحق المكونات المهيمنة في الحركة العمالية والشعبية العالميتين (الاشتراكية الديمقراطية، الستالينية، الشعبوية). فهذا الواقع بالذات هو ما نزع المصداقية عن الاشتراكية و عزز بالتالي استمالة الجماهير المضطهدة من قبل الحركات السلفية. تناولت المداخلات التفسير المادي لظهور الحركات السلفية ، وطبيعتها الطبقية الكامنة خلف تنوعها من بلد إلى آخر. ثم استعرضت واجبات اليسار في عموم المنطقة حيال تحدي السلفية الإسلامية، سواء ما يتعلق بإزالة القناع عن برنامجها الرجعي ومشروعها التيوقراطي لا سيما في أوساط الطبقة العاملة وعموم ضحايا سياسات الإفقار، أو الدفاع عن مطالب المستغلين والمضطهدين وتقوية إرادة النضال لديهم. كان الإقبال الجماهيري على النقاش متوسطا، لا سيما بعد مشاركة طلبة من أنصار الحركات السلفية بالمغرب، إذ رفع ذلك من حدة السجال وتدفق الطلاب لمواكبته.
وكان الوضع الاجتماعي والاقتصادي، التنمية البشرية نموذجا، موضوع حصة المساء، حيث تقدم عضو بفرع أكادير لجمعية اطاك المناهضة للعولمة النيوليبرالية بعرض تطرق لسياق ما سمي "مبادرة التنمية البشرية". السياق المطبوع باستفحال تأزم الأوضاع الاجتماعية، وارتفاع مهول في نسب المفقرين أشرت عليه أحداث 16 ماي الإجرامية، و الهبات النضالية في مناطق مختلفة بالمغرب (طاطا ، تالسينت ، افني ...) ، مما يهدد بتفجر الأوضاع خصوصا مع مواصلة صارمة لنفس السياسة المسببة لذاك التفقير و المملاة من قبل الدوائر الإمبريالية. وخلص إلى أن الهدف هو نشر الأوهام حول عزم الدولة على مساعدة ضحايا سياستها، مقدما الأرقام التي تبين أن الدولة تريد غرف بحر الفقر بملعقة مثقوبة مؤكدا على أن محاربة الفقر و الإقصاء ... يمر حتما عبر النضال ضد نظام الملكية الخاصة ومن أجل بديل مجتمعي يلبي الحاجات الإنسانية عوض حماية أرباح كمشة من الأثرياء.
وقد شهد مساء الإثنين تدخلا وحشيا لقوى القمع متعددة الأنواع بقصد منع حلقة كان الطلبة الصحراويون يتأهبون لتنظيمها استقبالا للمعتقلين المفرج عنهم. تزامن ذلك مع بداية الندوة التي استمرت حتى نهايتها رغم استفزاز قوى القمع وجو الرعب السائد داخل الكلية.

الثلاثاء:25/04/2006:
صباحا: عولمة العسكرة وأشكال المقاومة: أكد المتدخل على أن احتلال العراق ليس سوى جزء من مشروع إمبريالي أمريكي يطال منطقة الشرق الأوسط وأجزاء أخرى بآسيا وإفريقيا. يقوم هذا المشروع على أهداف غير معلنة وأخرى معلنة بهدف: ـ حسم الهيمنة الأمريكية على منابع الطاقة . ـ نشر القوات العسكرية الأمريكية في المفاصل الأساسية للكرة الأرضية كذراع عسكري لحماية المصالح الإقتصادية للشركات متعددة الجنسيات . ـ إستعمال مقولات نشر الديموقراطية والحرب على الإرهاب كمصوغات لتبرير هذه المشاريع الإستعمارية . ثم تطرق إلى مآزق احتلال العراق ، الذي راهن على أن إسقاط صدام سيحظى بقبول الشعب العراقي للأمريكيين كقوات محررة من نظام دكتاتوري مقيت لكن ذلك ولد مأزق لم تكن في الحسبان : ـ انفضاح مبررات الحرب ( مساندة العراق للارهاب الدولي ـ حيازة أسلحة الدمار الشامل ...) ـ الفشل الدريع في تثبيت مؤسسات سياسية تحضى بدعم شعبي وتابعة للاحتلال . ( مجلس الحكم الإنتقالي ـ الانتخابات الأولى ـ تشكيل حكومة انتقالية....) ـ فشل الاستناد على معارضة غير شعبية وعميلة ( الجلبي وبعده إياد علاوي وأزلامهم ...) ـ الاستناد على أحزاب شيعية تابعة لإيران و المساومات التي يفرضها ذلك مع النظام الإيراني خصوصا في الملفات الدولية (النووي مثلا). ـ المأزق العسكري مع تصاعد مقاومة قوية .. أي دور لليسار ؟ الحزب الشيوعي العراقي يشارك في المؤسسات السياسية التي نصبها الاحتلال و هناك الحزب الشيوعي العمالي الذي نشأ أساسا في المنطقة الكردية يعتبر أن المهمة تكمن في بناء منظمات جماهيرية شعبية للعمال و الشرائح المفقرة في المجتمع لمواجهة عدويين : الامبريالية الامريكية و الرجعية الاسلامية بكل أطيافها تحت شعار الاستقلال و المدنية و العلمانية
مساءا: لم يكتمل نقاش الوضع السياسي بالمغرب نظرا لاقتحام قوى القمع البوليسي للمرة الثانية للحرم الجامعي لفض الحلقة التي افتتحها الطلبة الصحراويون للتنديد بالتدخل الأول يوم الاثنين مساءا. ساد الرعب في صفوف الطلبة الذين غادروا الجامعة أفواجا تاركين الحرم الجامعي لمختلف أصناف قوىالقمع السري والعلنية.

الأربعاء :26/04/2006:
صباحا: كان نقاش الوضع السياسي بالمغرب من تأطير مناضل سابق بالاتحاد الوطني لطلبة المغرب، وناضل بالجمعية الوطنية لحملة الشهادات بالمغرب، و مناضل نقابي حاليا. أعاد التذكير بالبدايات الأولى للوضع السياسي بالمغرب ُبعيد الاستقلال الشكلي، ودور يسار الحركة الوطنية الذي دافع عن استقلال حقيقي للشعب المغربي عن الاستعمارين الفرنسي والاسباني ،وكذا النضال ضد الحكم المطلق. أشار الرفيق إلى ذرى الغضب الشعبي المتمثل في الانتفاضات ( 1965-1981-1984-1990 ) وما كان فيها من دور للحركة الطلابية والتلاميذية. علاوة على الدور الذي قام به اليسار السبعيني في تنظيم الشبيبة، وإدخال الفكر اليساري الجذري للجامعات والثانويات. أما على صعيد الوضع الراهن خصوصا في ظل العولمة الرأسمالية وهيمنة الامبريالية العالمية، أصبحت الدولة البورجوازية التابعة تنفذ سياسات معادية للكادحين عن طريق خوصصة القطاعات الاجتماعية الحيوية ورهنها للرأسمال العالمي في ظل صمت كل الأحزاب "الديمقراطية" التي تولت تنفيذ تلك السياسات الإجرامية. و ركز على التطور السلبي للنقابات العمالية منذ دخول المعارضة التاريخية إلى الحكومة، إذ باتت تفقد تدريجيا علة وجودها بدفع سياسة التعاون الطبقي إلى حدود غير مسبوقة. في الأخير أشار الرفيق إلى ضرورة دفاع كل الديمقراطيين الحقيقيين عن مصالح الطبقة العاملة داخل النقابات ، والتصدي للبيروقراطية ليس بالشعارات بل بالنضال الفعلي والميداني إلى جانب الكادحين، وكذا انخراط الشبيبة الطلابية والتلاميذية في الحركة المناهضة للعولمة والحرب والنضالات الاجتماعية خصوصا و أن المغرب عرف مؤخرا نضالات اجتماعية في مناطق عدة لأجل الماء الكهرباء، السكن، الصحة... والعمل على بناء الأداة الثورية المعبرة عن المصالح الآنية والتاريخية للطبقة العاملة وعموم الكادحين.
و كان الطلاب في المساء على موعد مع موضوع "النضال ضد البطالة نماذج لتجارب محلية لكل من طاطا وإيفني: تم نقاش الموضوع في شكل ندوة استقطبت جمهورا واسعا من الطلاب. المداخلة الأولى استعرض فيها رئيس فرع طاطا للمعطلين تجربة الجمعية داخل هيئة الدفاع عن الخدمات الصحية التي نظمت السنة الماضية مسيرات حاشدة، وخلاقة بأشكالها النضالية (مسيرات الشموع، مسيرة اواني الطبخ، مسيرة البطاقة الحمراء والصفارة...). أكد الرفيق على دور الطلبة البارز في هذه العملية التعبوية والإعلامية والحضور في الأشكال النضالية. ثم تطرق في الأخير إلى المكاسب التي حققتها الجمعية في الشهور الأخيرة وركز على المعنويات العالية واستعداد السكان لاستئناف النضال.
كانت المداخلة الثانية لمناضل من فرع إيفني لجمعية المعطلين، تناول دور الجمعية في تعبئة الجماهير على مطالب اجتماعية ملخصة في ما يعرف بإيفني بالمطالب الخمسة. كما قدم صورة عن كفاحات سكان ايت باعمران سيدي ايفني الصيف الماضي، خاصة مسيرة 7 غشت. بعد ذلك فتح النقاش للطلاب والمعطلين الذين حيوا الدينامية النضالية بكل من طاطا وإيفني وعبروا عن استعدادهم للمشاركة الفعالة في المحطات النضالية القادمة. فخلصت النقاشات إلى ضرورة المزيد من النضال والصمود، كما وعد الرفيق الجماهير على " أن الصيف القادم سيكون صيف نضالات ساخن".

الخميس 27/04/2006:
صباحا: نقاش العنف السياسي بالجامعة. تم التركيز على شهادات رفاق كانوا ضحية الاعتداء يوم السبت 25 مارس 2006 بأكادير وكذا رفاق آخرون ضحايا اعتداء دجنبر 2005 بمراكش. وبينت التدخلات بالملموس للطلاب على أن قاعديي ما يسمى "البرنامج المرحلي" قد انحطوا إلى عصابة إجرامية بالنظر إلى حجم الاعتداءات التي أسفرت عن جروح بليغة استدعت عمليات جراحية، وكذا حجم ما حجزه البوليس لدى البرنامج المرحلي من أسلحة بيضاء وزبارات وسيوف ومبرد كهربائي، وتواطؤ القمع التي لم يكفيها ما تعرض له الثوريون من طرف هذه العصابة فقامت بمداهمة بيوتهم صبيحة يوم الإثنين 27/03/2006 وتعتقل أربعة عشر مناضلا ثوريا مع تفتيش وأخذ محجوزات منها معدات العمل الثقافي (معروضات الرواق...) ومخطوطات وملصقات صور الشهيد عبد الله موناصير وبحث جامعي لأحد الرفاق. أما شهادات الرفاق الثوريين بموقع مراكش وضعت جمهور الطلاب في الصورة الحقيقة للموقع وما تعرض له الرفاق الثوريون من عنف مادي ومعنوي ومحاصرة المنازل واقتحام بعضها وكذا المنع من ولوج الجامعة خاصة بعد اعتداء دجنبر 2005. إضافة إلى تبني أشكال المضايقات المتنوعة والاستفزازات والتحرشات على الطريقة البوليسية من اختطاف واستنطاق لأجل انتزاع معلومات وتهديد عبر الهاتف إلخ. وهي حرب متواصلة منذ 1998. كان النقاش راقيا بعيدا عن لغة السب والشتم فتفاعل الطلاب معه حيث كان حضورا مكثفا خاصة أن أحد الرفاق بموقع مراكش ألقى كلمته بالأمازيغية . ونظرا لأهمية النقاش خصوصا في ظل سنة جامعية تميزت بالعنف ، استمر نقاش العنف على مستوى المساء حيث افتتحه مناضل سابق بأوطم استعرض فيه السيرورة التاريخية للعنف داخل الجامعة المغربية عموما واكادير خصوصا على اعتبار أن العنف ليس جديدا على الساحة الجامعية وهي ممارسة طالت الحرم الجامعي منذ 1986 بين اليسار ليتبعه العنف التي مارسته الحركات الرجعية الدينية بكل من فاس وجدة القنيطرة سنة 1991، لما أرادت هذه الحركات الدخول إلى الجامعة لمحاربة الفكر التقدمي مستعملة شتى أنواع الأسلحة في "حرب مقدسة " ضد الكفار و الملاحدة.

الجمعة 28/04/2006:
التقى الطلاب في ندوة من شقين:
الأول حول الحركة الطلابية المغربية، تطرق فيها الرفيق إلى الاتحاد الوطني لطلبة المغرب كمنظمة جماهيرية ديمقراطية تقدمية ومستقلة في أيامه الحافلة بالنضال والمكتسبات حيث أشار إلى الأشكال التنظيمية للنقابة الطلابية وطبيعة المطالب المرفوعة التي تعكس فعلا الدور البارز للطلبة في تحصين مكاسبهم. كما تم التأكيد على ضرورة إعادة إحياء الحركة الطلابية على أسس تنظيمية تحتية تمركز نضال الطلاب على الصعيد الوطني، وترفع على عاتقها مواجهة سياسة الدولة في التعليم. بعد ذلك انتقل النقاش إلى عوامل أزمة الحركة الطلابية بعد اندثار المنظمة الطلابية تنظيميا: - القمع المسلط على احتجاجات الطلاب والذي تزامن مع انتفاضة 1981-1984. - الهجوم الليبرالي على التعليم كخدمة عمومية وخاصة بعد تنفيذ الميثاق الليبرالي للتعليم. - سطو الحركات السلفية على إرث أوطم. - العنف السياسي بالجامعة ودوره في كبح النضال. - غياب منظمة سياسية قوية قادرة على لف كل المضطهدين.
الشق الثاني كان لإعطاء الطلاب صورة حية عن تجربة شباب فرنسا وعمالها ضد هشاشة التشغيل، المتجسدة في التعبئة الجماهيرية الأخيرة. كانت المداخلة لرفيق من الاتحاد الوطني لطلبة فرنسا وعضو بالشبيبة الشيوعية الثورية الفرنسية، ومناضل بجمعية أطاك فرنسا، تطرق إلى دور الطلاب في تعبئة الشارع الفرنسي لأجل إسقاط مشروع عقدة العمل الأولى ،CPE وهو القانون الذي يعطي الحق لرب العمل في طرد العامل الذي يقل عمره عن 26 سنة في الشهور الأولى من عمله دون أي تبرير. وقام المتدخل بسرد تسلسل الأحداث منذ بدايتها في يناير 2006، حين قام الطلاب بشرح مخاطر هذا القانون في الجامعات والثانويات، لتتسع الحملة وتشمل كل جهات فرنسا من جامعات وثانويات ومعامل. ووعيا منهم بضرورة الالتحام بالجماهير المسحوقة خاصة العمال خرج الطلاب والتلاميذ إلى الشوارع والمعامل لإقناع الكل بضرورة سحب هذا القانون مع إحراج القيادات النقابية التي أعلنت عن إضراب يوم 28 مارس لتتظاهر 3 ملايين شخص وتستمر التضاهرات حتى إلغاء القانون. فتح النقاش مع الطلاب حيث ركزت أغلب المداخلات والتساؤلات على تجربة طلاب فرنسا وكيفية تنظيمهم بعد ذلك أخذ الكلمة الرفيق ليجيب على مجموع التساؤلات خلص النقاش في الأخير إلى ضرورة الاستفادة من دروس الحركة الطلابية والعمالية الفرنسية: أولا لبناء حركة طلابية مغربية منظمة ومكافحة، ثانيا لصد الهجمات النيوليبرالية في ارتباط مع بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين.
شهد المساء نقاش القضية الأمازيغية من خلال مداخلتين الأولى قدمت لمحة تاريخية لأهم محطات الحركة الثقافية الأمازيغية منذ الاستقلال الشكلي إلى خطاب اجدير بعد ذلك الدور الذي لعبته الملكية في احتواء القضية عن طريق خلق المعهد الملكي للأمازيغية والخلفيات من وراء ذلك لتقويض أي نضال فعلي من أجل المطالب الديمقراطية للأمازيغيين فكانت الخلاصة أنه لم يتم تقديم أي شيء بخصوص الحقوق الثقافية واللغوية إذا استثنينا منطق اللهجنة المفضي إلى التفرقة، وفي ختام مداخلته أكد الرفيق على ضرورة ربط النضال من أجل المطالب الثقافية واللغوية بالنضال من أجل المطالب الاقتصادية والاجتماعية في إطار برنامج عام من اجل الديمقراطية الجذرية. أما المداخلة الثانية فكانت من إلقاء مناضل بالشبكة الأمازيغية من أجل المواطنة تمحورت حول موقف الشبكة الأمازيغية من القضية الأمازيغية باعتبارها إطارا ضمن الحركة الامازيغية التقدمية. بعد ذلك فتح المسير باب النقاش لتؤكد مجمل المداخلات على ضرورة ربط النضال من أجل الأمازيغية بالنضال العام ضد السياسة اللاجتماعية للدولة، كما تساءل بعض المتدخلين عن كيفية الخروج من الصراعات التي تنخر الحركة الأمازيغية ليختتم النقاش بالتأكيد على ضرورة تفعيل آليات الاحتجاج حول المطالب الأمازيغية في ربط تام مع كافة مطالب الشعب المغربي.

السبت 29/04/2006: صباحا:
ندوة حول وضعية النساء بعد تطبيق قانون الاسرة المعدل: عملت الرفيقة المتدخلة وهي مناضلة بالنادي العمالي للتوعية والتضامن على إبراز مسار النقاش حول تعديل مدونة الاحوال الشخصية خصوصا بعد مشروع الحكومة المتمثل في "الخطة الوطنية إدماج المرأة في التنمية" مبينة مضمون ذلك المشروع والسجال الذي فجره بين قسم من الحركات الرجعية الدينية المعارضة من منطلقات غارقة في الرجعية وقسم آخر مجند من قبل الأحزاب الليبرالية وتوابعه من جمعيات نسوية. واستغلال الملكية لذلك التقاطب للتدخل مكرسة وهم لعب دورالحكم من خلال تأسيس اللجنة الملكية لصياغة مدونة الأسرة التي كشفت نفاق الرجعيين الدينين الذين قبلوا ما سبق أن رفضوه بشدة بدعوى خروجه عن توابث الدين، وزعيق الليبراليين المشيدين بثورة هادئة وهمية. وقدمت الرفيقة مضمونا للمدونة وتساءلت عن ما يمكن اعتباره مكسبا في هذا النص مدعمة استنتاجاتها بإحصائيات ميدانية لتخلص في الأخير إلى أن النضال من أجل الحقوق القانوينة للنساء لازالت مطروحة على جدول الأعمال وأن القضاء على أشكال الميز والاضطهاد يفرض النضال من أجل بديل مجتمعي عن نظام الملكية الخاصة والبطريريكية.
نظم طيلة ايام الأسبوع رواق لكتب مختلف مفكري الحركة الاشتراكية الثورية، وكراريس لمواضيع من جريدة "المناضل-ة-" (الوضع السياسي بالمغرب، الانصاف والمصالحة، نقاشات مع قوى اليسار.."، كراس تضمن بيانات وتقارير حول العنف بالجامعة ابتداءا من 2002 -2003، وأيضا منشورات النادي العمالي للتوعية والتضامن، و نادي الثثقيف العمالي، و جمعية أطاك المغرب جمعية المعطلين، ونقابة بحارة الصيد الساحلي. وأناشيد النضال في أقراص مدمجة ، وأخرى بها تجارب نضالية دولية ووطنية.( نضالات افني ،طاطا ، تماسينت ، مناجم اميني ، نضالات عاملات النسيج ، المنتدى المتوسطي ، المنتدى المغربي ...) إضافة إلى ملصقات تضمنت صور عن معركة إيمني وطاطا وايفني ونضالات فرنسا ضد عقد العمل الاول، وصور لحروب الامبريالية، وملصقات للتعريف برواد الطبقة العاملة (ماركس انجلز، لينين، تروتسكي...) وشهادء الطبقة العاملة بالمغرب (موناصير، ولفريزي...) وشهيد الجمعية الوطنية لحملة الشهادات الحمزاوي مصطفى وشهداء الحركة الطلابية. كما شاركت في الأسبوع قوى نقابية وجمعوية مناضلة. و كالعادة اختتم الأسبوع بأمسية فنية نضالية بمدرج الكلية.